The Monster That Is History: History, Violence, and Fictional Writing in Twentieth-Century China 51 本书为作者1915—1916年所做的四次菲茨帕特里克讲座的讲义，讨论了他所调查的美拉尼西亚地区原始部落中与医药相关的实践。里弗斯并不是以西方现代社会的理性和医学观点来评价土著人的医药实践，而是将其作为与土著人的宗教观念、社会生活不可分割的社会生活之一部分讨论，诠释原始医药中表现的思维方式，指出土著人的医药实践是基于其宗教思维的。本书对原始医药做的整体性思考，对人类医药史有重要贡献，也成为医学人类学的奠基之作，亦对探讨原始思维乃至人类意识等有重要的意义。

本书为作者1915—1916年所做的四次菲茨帕特里克讲座的讲义，讨论了他所调查的美拉尼西亚地区原始部落中与医药相关的实践。里弗斯并不是以西方现代社会的理性和医学观点来评价土著人的医药实践，而是将其作为与土著人的宗教观念、社会生活不可分割的社会生活之一部分讨论，诠释原始医药中表现的思维方式，指出土著人的医药实践是基于其宗教思维的。本书对原始医药做的整体性思考，对人类医药史有重要贡献，也成为医学人类学的奠基之作，亦对探讨原始思维乃至人类意识等有重要的意义。

在此基础上，作者擅长分析，视角独特，突出了这些事件中的“当代性”特征，比如“伊斯兰国”在使用野蛮暴力时，也利用社交媒体招募“圣战”分子；虽然难民依然乘坐破旧的小船横跨大海，但他们靠智能手机和社交网络，来获取准确及时的信息。

ideological

4令人欲罢不能的大结局 穷尽友谊对一个人最极致的塑造 《失踪的孩子》是“那不勒斯四部曲”的第四部，小说聚焦了莉拉和埃莱娜（“我”）的壮年和晚年，为她们持续了五十多年的友谊划上了一个令人心碎的句号。 “我”为了爱情和写作，离开丈夫带着两个女儿回到了那不勒斯，不可避免地与莉拉，还有我曾想要逃离的城区再度变得亲密。“我”和莉拉甚至在同一年怀孕、生子，并经历了恐怖残暴的那不勒斯大地震，一切都分崩离析，一切又将被重建。 “我”在不自觉中卷入莉拉秘密的企图——她希望利用我的名声和写作技巧来对抗城区陈腐而猖獗的恶势力。但在经历了生命最恐怖的打击之后，莉拉选择以一种怪异夸张的方式在城区彻底将自己流放。 而“我”也将以惊人的韧性和诚实面对写作、爱情、家庭的失败。在经历了多年的自我怀疑之后，“我”决定忤逆（罔顾？）莉拉的告诫，将“我”和她一生的友谊写成一本小说，却招来了最深的背叛……

1）全彩印刷、高磅數用紙，精選近五十幅塞尚作品

The Monster That Is History: History, Violence, and Fictional Writing in Twentieth-Century China 51 本书为作者1915—1916年所做的四次菲茨帕特里克讲座的讲义，讨论了他所调查的美拉尼西亚地区原始部落中与医药相关的实践。里弗斯并不是以西方现代社会的理性和医学观点来评价土著人的医药实践，而是将其作为与土著人的宗教观念、社会生活不可分割的社会生活之一部分讨论，诠释原始医药中表现的思维方式，指出土著人的医药实践是基于其宗教思维的。本书对原始医药做的整体性思考，对人类医药史有重要贡献，也成为医学人类学的奠基之作，亦对探讨原始思维乃至人类意识等有重要的意义。In ancient China a monster called Taowu was known for both its vicious nature and its power to see the past and the future. Over the centuries Taowu underwent many incarnations until it became identifiable with history itself. Since the seventeenth century, fictive accounts of history have accommodated themselves to the monstrous nature of Taowu. Moving effortlessly across the entire twentieth century literary landscape, David Der wei Wang delineates