邦查女孩 台湾 《窄门》是受禁锢之人的写照， 《地粮·新粮》却抛弃一切束缚、歌颂欲望， 几代青年的人生导师，伟大的叛逆者纪德， 将全副热忱灌注其中， 为灵魂寻找食粮，为生活决定方向，

《窄门》是受禁锢之人的写照， 《地粮·新粮》却抛弃一切束缚、歌颂欲望， 几代青年的人生导师，伟大的叛逆者纪德， 将全副热忱灌注其中， 为灵魂寻找食粮，为生活决定方向， 为青年写就温柔又炽烈的心灵指南。 —————————— 【内容简介】 “我们的动作伴随着我们，就像磷光从属于磷一样； 不错，它们使我们受到了耗损，但也构成了我们的光辉。” 二十八岁的纪德，游历北非、意大利、西班牙和法国南部，在崭新的天地间写下《地粮》。 他狂热地表达生命的能量，想摆脱文学界的矫揉造作，宣称要让文学“赤脚踩在地上”。 六十六岁的纪德，用一生的思想食粮回应少作，时隔半生，再度谈论爱情、孤独、自由、欲望， 凝结成一段段沉思中的美丽箴言，命名为《新粮》。 —————————— 【编辑推荐】 📃 “在别处推开的一扇宽敞的门”：启迪无数青年的划时代经典 这本纪德的散文诗代表作，刚出版时默默无闻，十年内仅售出500册， 却在之后的五十年间，逐渐成了几代人奉为正典的人生指南—— 十八岁的“规矩女孩”波伏娃，兴高采烈地抄写下本书的段落，开启了对父权律令的反抗； 十六岁的加缪在阿尔及尔，突然领悟该书的精妙，发现了自己身上“不可战胜的夏天”； 少年时期的程抱一在抗战逃难的路上，从纪德的教诲中获得了追求理想的力量…… 《窄门》是受禁锢之人的写照，《地粮·新粮》却抛弃一切束缚、歌颂欲望。 📃安德烈·纪德：诺贝尔文学奖得主，20世纪文坛伟大的叛逆者 纪德在小说作品中往往呈现个人面对家庭、宗教时的内心挣扎， 描写在传统道德的禁锢下，鲜活的生命走向凋亡的命运。 然而，在《地粮·新粮》这部难以定义的作品中， 他坦率地敞开自我，述说私密的欲望，展露令人震惊的诚实。 由此，他被传统斥为异端，被教会列为禁书作者，却获得了追求人性自由的青年的一致推崇。 1947年，纪德获颁诺贝尔文学奖，获奖理由是—— “以真诚、无畏的爱和敏锐的心理洞见，表现人类的问题和现况”。 📃“这是一本你读它时感到烫手的书”：温柔又炽烈的告白体散文诗 《地粮》是安德烈·纪德年少时壮游的见闻，由梅纳克、我、拿塔纳埃勒三人交替对话， 记录下自己旅途中的断想、彻夜宴饮的放纵、不期而至的相遇、村舍田间的野趣…… 《新粮》则是他于晚年写下的续篇，不同于少年时代与大千世界的相拥， 这是历经岁月沉淀后，对精神世界的深入勘探——以自我为镜，折射众生。 📃资深翻译家唐祖论译本，捕捉诗的况味，传达纪德的文辞与精神 《地粮·新粮》是翻译家唐祖论自1958年被迫辍学以来所出版的第一本译作。 首次发表于1986年，此后多番再版，历久弥新； 为保留纪德散文诗的音韵美，字斟句酌，推敲诗意； 另有译者本人撰长文导读，助读者更好地理解这一杰作。 📃生命的果实×布面精装×三面鎏金，知名设计师汐和操刀装帧，文库本珍品之作！ “生命的形象对于我就是一枚美味的果实，放在充满欲望的嘴唇边上。” 石榴在天上飞——象征永不落地的热烈野望； 布面精细压花·典雅纹样环衬·三面书口鎏金·胶版书纸不发黄—— 特装级装帧，文库本定价，阅读便携，珍藏首选。

【内容简介】 “二战”后，扎根“民主”等世俗理念的民族解放运动在世界范围内风起云涌，然而一旦实现民族独立，新创设的国家制度与原则总会不可避免地面临来自宗教领域超乎寻常的激烈反扑。 美国首屈一指的政治思想家迈克尔•沃尔泽通过分析印度—印度教激进分子、以色列—极端正统派犹太教徒和弥赛亚犹太复国主义者、阿尔及利亚—伊斯兰教激进分子三个民族解放运动的现实困境，试图解释20世纪上述这一令人迷惑不解的政治趋向。在本书中，沃尔泽发问，为什么这些扎根世俗理念的民族解放运动未能将其宝贵的政治文化遗产传承至第二代、第三代？他还把当代世俗主义的困境与美国初期在世俗政治方面的成功进行比对，提出了一种支持“美国例外论”的观点，但同时也警告道：如今的美国可能已经不那么例外了。 ··· 【学者推荐】 迈克尔·沃尔泽天赋异禀，他用自己的雄辩、谦和与道德感将历史上三个难以忘怀的失败故事转化成了悖论与希望的故事。这本书精彩地发出了再造世俗民主的呼唤，沃尔泽指明了前进的方向。 ——南希·L

近年来有好几部关于二十世纪梦魇的作品，它们与暴力相关，如档案中记录般遥远。虽然娜塔莎·沃丁仅展示了正在发生的故事的一小部分，但她的讲述是如此拉近了读者，我们在当中看到了我们自己。

俄罗斯汉学文献作为中国国家图书馆海外汉学文献的一部分，在国图特色馆藏海外文献中占有重要的地位。陈蕊主编的《国图藏俄罗斯汉学著作目录》以国图馆藏为基础，以俄罗斯从事汉学研究的著名学者为线索，编排整理俄罗斯汉学研究文献。《国图藏俄罗斯汉学著作目录》上讫俄罗斯汉学研究的鼻祖比丘林，止于2010年底，时间跨度几百年，包括两百余位俄罗斯著名汉学家、两千余部作品文献。

内容简介 “尤其静夜，我的情欲大，纷纷飘下……” 木心诗集《我纷纷的情欲》，依据木心晚年定稿，第一辑收入《我纷纷的情欲》《旷野一棵树》《咖啡评传》《致霍拉旭》《某次夜谭的末了几句》《恋史》等，第二辑收入《一些波斯诗》《金发•佛罗伦萨人》《雨后兰波》等，第三辑收入《论白夜》《冬旅新英格兰》《湖畔诗人》《以云为名的孩子》《海风N0．1》《海风N0．2》等，并配有作家影像等，首次出版时也已七十二岁，可见当年旧迹。 《我纷纷的情欲》这一百多首诗作，识家认为，重在“我”。什么意思呢？开始说“我”了。另有一些，从《歌词》到《渔村夜》等八篇，说“你”。这样一来，便知其与“魔毯”诸集“他”的不同。其中一首《杰克逊高地》，“不知原谅什么，诚觉世事尽可原谅”，如《从前慢》一样，已被民谣歌手吟唱着。 ============================ 编辑推荐 ★ 木心诗集里的“我”“你”“他”—— 木心诗集《我纷纷的情欲》，依据木心晚年定稿，收入三辑诗作，并配有作家影像等，首次出版时也已七十二岁，可见当年旧迹。《我纷纷的情欲》这一百多首诗作，识家认为，重在“我”。什么意思呢？开始说“我”了。另有一些，从《歌词》到《渔村夜》等八篇，说“你”。这样一来，便知其与“魔毯”诸集“他”的不同。其中一首《杰克逊高地》，“不知原谅什么，诚觉世事尽可原谅”，如《从前慢》一样，已被民谣歌手吟唱着。 ============================ 名家推荐 ★ 陈丹青（木心美术馆馆长）——多年来庞大的中国文学群体之外，我看见，这个人自始至终单独守护着、同时从不受制于五四开启的价值、精神与世界观，凭一己之身、一己之才，持续回应并超越五四那代人远未展开的被中断的命题——譬如白话文如何成熟？譬如传统汉语在当代文学的命运与可能性，譬如中文写作与世界文学的关系，譬如在世态与时代的种种变幻中怎样以文学挽救文学…… ★ 陈向宏（木心故里乌镇的总规划师）——木心先生是唯一的。 ★ 铁戈（木心在上海时期的忘年好友）——现在人们看到的木心，都只是他露出水面上的冰山一角。 ★ 陈村（作家）——毫不夸张地说，木心先生的文章在我见到的依然活着的中文作家中最是优美、深刻、广博。 ★ 何立伟（作家）——意外之人，意外之文。 ★ 骆以军（作家）——木心先生是一位全方位的艺术家，他的小说很早就碰触西方现代小说常探讨的议题，包括辜负、遗憾、忏悔及追忆，也讨论人如何站在现代荒原中，仍能保持文明人的尊严。 ★ 孙郁（学者）——读几册木心作品集，像一番奇遇，自叹天底下还有这样的文字在，似乎是民国遗风的流动，带着大的悲欣直入人心。 ★ 陈子善（学者）——虽然姗姗来迟，毕竟还是来了，现在是到了木心先生的散文“墙外开花墙内红”的时候了。 ★ 巫鸿（学者）——在当代中国艺术家中，木心有两点与众不同：其一，他在中西文学和哲学方面都有极高的造诣，也能同样娴熟地将这些知识融会于写作和绘画之中。在这一点上，他可以和最近获得诺贝尔文学奖的高行健比美。高行健也是一位相当执着的画家，但是我认为在绘画风格的细腻和作品题材的丰富两个方面，木心都要胜过一筹。 ★ 童明（学者）——木心风格不是“一脉相承”，而是“多脉相承”。他的精神气脉既系于春秋、魏晋、汉唐的华夏文化，又源于古希腊的悲剧精神，而思维特征和艺术格调却又是西方现代派的，且与近三十年来最深思熟虑的西方人文思想息息相关。 ★ 陇菲（学者）——木铎声声，我心摇曳。 ★ 春阳（学者）——木心，长途跋涉的归真返璞。 ★ 李静（学者）——木心寻返久经失落的古典词语，借以拓展思维、感受和想象的边界，由此，他创造了一种真正成熟、华美、丰赡而高贵的现代汉语。 ★ 梁文道（“看理想”主讲人）——木心像是从一个从来没有断裂的传统中出来的，他能够用文字把你整个儿抓进去。

邦查女孩 台湾 《窄门》是受禁锢之人的写照， 《地粮·新粮》却抛弃一切束缚、歌颂欲望， 几代青年的人生导师，伟大的叛逆者纪德， 将全副热忱灌注其中， 为灵魂寻找食粮，为生活决定方向，2015